挂以象之大过卦（泽风大过卦详解感情复合）

投稿用户 • 2023年5月20日 am10:34 • 易学天地 • 阅读 9

古人对事、物、人常以"挂以象之"之法进行认识，现以泽风大过卦示例。

凡事皆有尺度，逾越了这个尺度即为"过"，甚者为"大过"，古人以上兑泽悦，下巽风木的大过卦进行描述，意为"泽灭木"于下。

木在水下，首先，这不是沉舟，沉舟是结果，非大过亦可沉没，其次，更象独木桥，只是独木桥桥被水淹没，并不是因桥承重太过引起的，何况水还有浮力呢，最后，古人选定了房梁这种东西进行类喻。

房梁会承受何种压力呢？容易想到的就是大雪，雪压屋梁，过度则梁折，这正是大过之义。

下雪始于孟冬(立冬、小雪)，正是十月当令，此时，我们看到的太阳是在尾宿(因为我们背对太阳的天空是有参宿)，在太阳西落的黄昏，我们看到昴宿正从东方地平线上升起，而南中天处是危宿，夜晚星宿渐西移，午夜，当象白茅草的昴宿升上南中天时，危宿已行至西方地平线处，在晨时，朱雀七宿中的七星升至南中天，而昴宿没沉在西方地平线处，象垫在地上的一堆白茅。这就是大过卦的时义了。

大过卦，初爻和上爻为阴爻，阴柔在两端，中间四爻为阳爻，阳刚在中而坚实，可见被大雪重压的屋梁，两头是脆弱的。

下面就借"栋"象解义了。

"大过，栋桡，利有攸往，亨"。意思是，在大过这种状态下，房梁压弯了，赶紧离开，不要等房子塌了，这才是最有利的，可获得亨通。房梁之所以弯曲了，是因为初爻上爻在两端阴弱，而中间四爻太过刚实，此时应该"巽而说行"才好(顺从现实而愉悦行动)。

"初六，藉用白茅，无咎"。初六阴柔，就像垫在下面的白茅，这不会招来咎责。古人祭祀，在祭器祭品之下垫上柔软的东西，既有敬意，也防损坏器物，这也是借初六阴柔而因材施教的必然选择。值得注意的是，于天象而言，孟冬十月，像白茅的昴星团，整夜都在天空中西行，《诗经》中，古人祭祀也是在庭院中整夜进行，一边舞歌，一边望向天空中逐时西移的白茅昴宿，祭祀的敬意又添几分。

"九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利"。稊，音替，"木更生，杨之秀也"，实际上是一种似稗一样的草，布地而生，在这里，阴柔如斯的它长在了"枯杨"处，九二乘初六就像"老牛吃嫩草"一样显眼，正因为杨之枯才使稊生，这没有什么不利的。至此，初六阴柔之患，成功过度到九二之阳刚，这个过程很自然。

"九三，栋桡，凶"。到了九三爻，雪压房梁，在不断地向下弯曲，很容易"折"的，所以，不要在这时加重伤害，以免一发而不可收拾。

"九四，栋隆，吉。有它，吝"。到了九四爻，已过中点，度过了最危险的时候，我们都知道，过了极点就该向上升隆了，警报解除，所以吉祥，但是，若有其它变故就"吝"了。

"九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉"。看起来，这根屋梁是枯杨无疑了，九五至尊，却因为上六阴柔而处于危险之下，此处"生华"，与九二"生稊"一样，都是"华而不实"之类(难于生育)，虽能解除危险，却属于上不了台面的事。

"上六，过涉灭顶，凶，无咎"。从房梁上走过，大雪会掩过头顶，本就风险等级大，也就没有什么可咎责的了。

"易简而天下之理得矣"，总观大过之卦，呈现在我们面前的是一幅动画，这里面有天象，也有祭祀，主题还是那段做房梁之用的"枯杨"。至于"理"，我还没"玩味"得到。

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