卦名:否
卦辞:否,否之匪人,不利,君子贞;大往小来。
卦象:

否卦
观卦象:
从内外卦的关系看,否卦由“下坤上乾”两个单卦构成,本卦下卦为坤,就是柔顺、柔弱的意思,上卦为乾,就刚健、有力的意思,其呈现的便是“天上地下虽正道,三龙御天难相容”的卦象。
从六爻的关系看,否卦三阳居上、三阴居下,本是天地正道,然而,上卦的三个阳刚之爻在取得胜利(三阳开泰)后定会发生沟通不畅、相互掣肘之象,是为“否”。

各有主张,沟通不畅
卦辞为:否,否之匪人,不利,君子贞;大往小来。
卦辞的意思就是,九五想要改变这种三刚沟通不畅的局面,一定要充分考虑对方的情况,如针对的对象不合适,恐为不利,那也要坚持下去;刚(大)去柔(小)来是迟早的事(三刚中一定会有两个屈服)。
大象:否,君子以俭德辟难,不可荣以禄。
意思就是:面对这种状况,君子(九四、上九)要收敛其刚、显露其德,以避其难,不可贪图荣华富贵。
初六,拔茅茹以其汇:贞吉,亨。
初六居初位,与九四相应,从长远看,除了自己的本职外,应有所考虑(九四毕竟不在正位,被休否是迟早的事),坚持一贯定能吉祥,但要得到认可,仍有一个过程,目前只能这样坚持。
小象:“拔茅贞吉”,志在君也。
其意为:坚持本职以外的事,其目的是靠近君主九五。
六二,包承:小人吉,大人否,亨。
“包”,读音为bāo,甲骨文象腹中有子形。本义为胎胞,后引申出包括、包容、包揽等意。
六二本来就是九五追随者,且相应,本就应当接受九五的指令:若是谦恭小己之人,定然吉祥,若是刚强之人,应马上纠正,那也只能这样坚持下去。
小象:“大人否,亨”,不乱群也。
其意为:刚强就马上改变,并且只能坚持,至少还没有改变九五追随者这一身份。
六三,包羞。
“羞”,读音为xiū,最早见于甲骨文,其本义是进献之意。
六三作为上九的追随者,就其身份而言,极可能成为牺牲品。
小象:“包羞”,位不当也。
其意为:六三之所以“包羞”,是因为其所处位置不当。
九四,有命:无咎,畴离祉。
“畴”,读音为chóu,本义是已经耕作、整理过的田地。
九四只要唯命是从:方可无咎,既要规规矩矩办事,又要远离福祉。就如同辛勤耕作,却不去计较收获一样。
小象:“有命无咎”,志行也。
其意为:九四“有命无咎”,就是志向可以实现。
九五,休否,大人吉,其亡其亡,系于包桑。
有九五之尊位,可放心刚健行事,只要心大度、行大义,上下两刚皆会消失,一切都会像系于包桑一样安然无恙。
小象:“大人”之“吉”,位正当也。
其意为:九五之所以有“大人”之“吉”,是因为其处于九五之尊的位置上。
上九,傾否,先否后喜。
“倾”,读音为qīng,本意是指使器物反转或歪斜以倒出里面的东西,引申义是尽数拿出,毫无保留。
上九已居末位,最好主动改变沟通不畅的状况,虽然之前不顺畅,但之后会有好的结果。
小象:否终则傾,何可长也?
其意为:如果等到九五已经开始休否时再去改变,还能保持长久吗?
白丁
2022年6月
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