1,用周易模型来抽象概念和演绎文字,除了用相邻关联、对宫关联、相荡关联的卦来抽象概念和演绎文字之外,还常常用隔位关联的卦来抽象概念和演绎文字。下面举例说明。
例1。离为火,其色为赤,赤就是红。紅字就是用隔位关联抽象出来的概念。
图1

如图1所示,图中的地盘巽卦(“巽为绳直”,乃糸)与天盘巽卦(“巽为工”)夹着两个相重叠的离卦,故紅。这是用夹着离卦的两个巽卦进行概念组合,来抽象离卦的概念。
例2。山水蒙卦二爻有云“纳妇吉”,也是图1抽象出来的概念。
根据归藏演绎原理,旋转周易模型的天盘,使山水蒙卦的下卦的天盘相对应之卦即天盘坎卦来到二爻位(地盘艮卦之位),得到图1为本爻主爻象。
如图1所示,图1的天盘巽卦(糸)与天盘乾卦(乾为天,天以内盘为象,故内)被天盘坤卦(妇)相隔,故納妇;又得艮(士)、兑(“兑为口”)对宫关联,乃吉。
例3。六画离卦上爻有云“获匪其丑”,这是图2抽象出来的概念。
根据归藏演绎原理,旋转周易模型的天盘,使六画离卦的上卦的天盘相对应之卦即天离卦来到上爻位(地盘坤卦之位),得到图2为本爻主爻象。
图2

图2得震(匚)坎(非)相荡,乃是匪。
图2得两个艮卦(“艮为狗”乃犬,“艮为手”乃又)把“匪”概念夹在其中,表象“匪”被双手(两个艮卦)捉住,乃獲(获)。
艮卦的地支为丑,故获匪其丑。

2,在此要解释为什么用震卦表“匚”字根而用坎卦表“非”概念。
(1)地盘震卦之位位于卦图的左侧,把地盘左侧的框线抽象为匚,以作为震卦的元字根。
(2)乾为≡,而坎卦之数为三,二者同象,但是,坎卦并非君子,乃非。
(3)以坎卦表非的概念,由此又引申出很多概念。例如,图4得震乾相荡为雷天大壮,而《大壮卦·象辞》有云“君子以非礼勿履”,就是由天盘坎卦所居非位而抽象出来的概念。
图4

地盘离卦之位是八卦的最高卦位,乃天之位,乾卦居之合乎礼法,而图4中天盘坎卦居然跑到天位去了,乃非礼也。
为什么其他卦居于离卦之位不作为“非礼”?因为坎卦之数为三,与乾为≡同象,也就是说,坎卦冒充君子(乾卦)不易识破,而其他卦若冒充君子,就没有这个条件了。
当年,庞涓见到孙膑的人在马陵的大树上所刻“庞涓死于此树下”一行字时,知道自己死到临头了,便大骂道:“遂叫竖子成名!”庞涓所依据者乃图4:图4得两个坎卦呈竖向排列,坎卦地支为子,乃是竖子。如上所述,图4的天盘坎卦跑到天位冒充君王,乃是“竖子”,顽横无礼也!
秦人的祖先叫做非子,据说他帮助周王养马有功而被封于秦地。秦地西北也,谐乾,乾西北也。也就是说,秦的读音源于乾。乾为≡,坎卦(三数)的地支为子,位于正北方。非子者,不是正北方也。哪是什么方位?西北也。西北乃乾,但乾为王,当然不能直接称为王或乾,乃称为非子。老天啊!秦始皇最终一统天下似乎是冥冥之中有定数!但是,自非子受封于秦地至秦始皇称帝,已有600余年,乾行久矣!就象昙花积数月之功只为瞬间的艳丽那样,秦朝竟二世而终,这也是定数。
秦人的始祖称为非子,足证周易模型的应用肯定不晚于西周。
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