关帝灵签故事 | 第十签冉伯牛染疾

? 圣意 ?

名难图财禄失行人迟讼未息

病留连求神佑莫贪求宜守旧

? 东破解 ?

命运多蹇疾病连绵但须修省托在苍天

直须冬至祷神方痊凡百谋望作事必全

? 碧仙注 ?

无妄遇曲灾阴人口舌来

一交生日后渐渐笑颜开

周冉耕，字伯牛，鲁人，孔门弟子。以德行称。有奇疾将死，孔子甚痛惜之。曰：斯人也而有斯疾也！后世追封为郓公。

解曰

此签大意晓然，欲恶人知悔过。若问病讼，十月方可，不然莫解。若作非爲，祸患立至。主家神不安也。

释义

一阳复生，即有喜之义，泰来之兆也。交生诞冬节侯，名利渐亨，谋爲遂意，只当避害向善，慎勿妄动。君子占之，当式微之运，倚刚正人爲援，则立身行己不爲小人排陷。小人占此，亦宜敛退，不可进陵君子。病讼过前半月无事爲幸。

占验

一生考遗才，占此。不取，应在何须打瓦一句。又一士考后占此，中二十二名。盖十一月冬至乃一阳未复之候，而重见者，恰符二十二也。此第三句之验。

签诗故事

孔子授课图

有关人物介绍

冉伯牛，姓冉，名耕，字伯牛，大约生于公元前544年，卒年不详。春秋末期鲁国人，孔子的学生，在孔子门徒中以德行著称。

孔子，名丘，字仲尼。（公元前551年-公元前479年）。春秋末期鲁国昌平乡陬邑（zōu yì，今山东曲阜东南）人，我国古代著名的思想家、政治家和教育家，儒家学派创始者。少时家贫，但他自小好学，讲究礼节。曾担任鲁国的司空（当时是掌工程的官员）、大司寇（与大司徒、大司马并称三公，掌监察和执法）。后又周游列国，宣传其政治主张，但不被统治者所用。晚年致力教育和整理古典文献，相传有3000个弟子，72个贤人。

春秋末期，各国为了争夺地盘，扩大自己的势力，接连不断地发动战争，大动干戈，至于周朝的大礼，早让各国国王们忘得干干净净。当时，孔子在思想上接受了西周以“礼”治理国家的思想，认为不管是国君，还是国民，都应该“克已复礼（克制自己的欲望，恢复西周王朝的礼仪）”。在孔子70岁的时候，他对人生和行为准则，有了更清醒的认识。孔子说，“人到了70岁，任何想法和做法都不会越出仁道的原则和周礼所规定的规矩了。”由于孔子社会经验丰富，学问渊博，许多人前来拜他为师。求学的人中，有一个比他小7岁的人——冉伯牛。他是孔子学生中非常注重人品、讲究德行的人。这年深秋，孔子弟子南宫敬叔等人陪老师游防山，借此凭吊老师父母的陵墓。路上，他们看到一猎人朝树上的一群乌鸦射箭。结果有一只被射中了，掉在地上。即将死亡的乌鸦，在地上可怜地挣扎鸣叫着。其余的乌鸦则“呱呱”地飞在死去的乌鸦旁边。孔子见乌鸦为同类伤心，感叹道，“人说鸟之将亡，其鸣也哀，此话不假啊!”此刻，孔子想起了年老生病已奄奄一息的冉伯牛，想起了这个自拜师以来，好学不倦，时时都以仁恕为准则的年老学生，这个德行高尚的人却得了最令人难堪的麻风病，而且一天比一天严重。近来孔子听说，冉伯牛为了不让别人为他而难受，早已将自己关在家中，不与别人接触。正因为如此，孔子更想去看望他。于是提议一起去看望冉伯牛。一听老师这样说，随行的几个人都面有难色。南宫敬叔尤其大吃一惊。半月前他曾随同几个同学去看望冉伯牛，见他的身体实在让人触目惊心：全身都是密密麻麻的鱼鳞状的皮屑，大约是奇痒难忍吧，冉伯牛偶尔轻轻一抓，竟落下片片“鱼鳞”，令人作呕；再之，有的地方已经是脓血淋漓，奇臭难闻。南宫敬叔怕老师年事已高，无法忍受这样的境地，于是劝他说：“夫子今天劳累太甚，还是改日再去吧。”可是孔子坚决要去，说：“今日顺路，很是便当，何必改日?”南宫敬叔见老师无意改期，甚至可能因自己的私心而不高兴，就改口道：“伯牛病情甚重，行动也不便，夫子要是去了，讲礼貌的冉伯牛势必就要下床招待，这对他确是有害而无益啊。”曾参也赶紧凑上前说：“南宫敬叔说的对呀，夫子年事已高，改日我等代夫子前去探望就是了。”孔子又想起刚才“呱呱”低飞的乌鸦，慨然长叹说：“冉伯牛害的是不治之症，只恐已经时日无多，师生如父子，同学似手足，今日至此，岂有不去之理。”孔子看望冉伯牛的意想坚决，学生们不敢再劝，于是师生一行，终于来到冉伯牛的住处。冉伯牛的家，在曲阜东郊，是荒草中一处破落的茅草屋。几经呼唤，无人应答。门还是不开。孔子只好从窗口往屋内望去，但见里头惟有微弱的灯光。依稀可见冉伯牛气息在在躺在破屋里，等待死神的降临。孔子望着他这个年老的学生，非常伤心，情不自禁伸出手来，探进窗棂，从窗子里握着冉伯牛瘦骨嶙峋又有气无力的手。回想着他平日里种种美好的德行，不禁泪流满面。难受之余，孔子哀伤地说：“看来是难活了。这是命啊!像这样有美好德行的人却得了这样的病!像这样有美好德行的人却得了这样的病!”在回来的路上，孔子受到这样大的打击，加上年老力衰，已是步履蹒跚，子贡和司马牛赶紧上前搀扶着他。孔子老泪纵横道：“冉伯牛是个品行端正的君子，竟患此恶疾，命运实在太不公平了!”不久，冉伯牛终于去世了。后来被追封为郓（yùn）公。就冉伯牛染疾而言，一个具备美好德行的人却死于难以见人的病，这是很悲伤的事情。可见人的寿命长短，与人的德行是无关的，但是人活在世上，对于美好德行的追求，却是永恒的。就孔子看望冉伯牛一事而言，可见为人处事要讲行为准则。这个推则，包含“仁”和“礼”。有了这个准则，处事为人就能坚定不移。也因为有了这个准则，人的高尚品德就得以天下传扬。

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