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投稿用户 • 2022年8月21日 pm12:41 • 风水知识 • 阅读 238

(宋) 魏了翁撰鸠山译文

魏了翁

有宋一代的祖宗皇陵，自宣祖迁葬永安陵以后，其他皇陵(仅北宋朝)都选在嵩山与少室山之北，河南府洛水之南。(译者注：永安陵葬的是赵匡胤的父亲赵弘殷，被追封为宋宣祖，陵园位于今河南巩义市。)

皇陵所在的山丘地貌绵延不绝，相互环绕又互为拱卫。登上永安县城外山丘西坡，但见永安、永昌、永熙三陵，在广阔的平川尤显千古卓绝。大概是因其地形平坦，共计有一百一十三顷，方圆三十里柏林秀丽环绕；万安山顺势前来朝觐圣地，遥远之处则聚集有嵩山、少室山等。

考证其开国初时的营建卜葬，则永安陵宣祖是后周旧属，不得按皇陵建设。而以后营建的永昌皇陵(葬宋太祖赵匡胤)、永熙皇陵(葬宋太宗赵光义)，是因太祖生长在洛阳，喜欢其地的乡土风俗；曾经希望建都于洛阳，而最终不果的缘故。开宝末年(976)，太祖因西巡洛阳而长叹说：“朕生不得居此，死当葬于此。”

于是太祖拜谒永安陵，通过神道登上阙台，耳听由西北方向正发来响箭的声音。太祖之所以说：“我后当葬此，他日弓剑既返，即其地为昌陵。”而后来陆续将皇陵营建在此，都是因太祖这句话开始的；也不过是用“响箭”故事作为依据，绝非是有了什么山、有了什么水，而才在此建陵的风水之说。

(译者注：宋太祖提出迁都洛阳，显然对江山社稷有更深层次的考虑，是恐惧日后中原再起刀兵无险可据。毕竟依靠陕甘，经营巴蜀，控制江淮，用以对抗北方蛮族是西周以来历代开国帝王的终极目标。但宋太祖的提议遭到其皇弟宋太宗和大臣们的坚决反对，宋太祖只因宋太宗势力逐渐坐大而无法实现自己的诉求，正好赌气地将自己的陵寝选定在永安，是显示洛阳有其不可替代的重要性。原文中有“角音”一词，译者将之译为“东方苍龙”，是由语景意会得来。而阴阳家对“角音”有另一解释，译者不作理会，毕竟不是主流，也有违译者的初衷。)

而至今阴阳家们都说皇陵东南地形高起，西北地形低垂，对“东方苍龙”来说是为有利，所以国家才能长治久安。利与不利我倒是不得而知，但唯独知道起初太祖卜葬此地是情非得已，是为朝臣不依不顺自己所产生的结果。

于是到了靖康国难后的“高宗南狩”，一切政事制度都在草创中。对于隆祐皇太后的丧葬，未免显得粗糙简略，是暂且卜葬于会稽(即今绍兴，待光复河南后，再迁葬永安皇陵。)；而山陵朝向恰恰又与永安诸陵相似，也与有利于“东方苍龙”之说协同，有上皇和新妇尖二山，在此形成襟抱环合之势，而隆祐皇太后的灵柩就暂殡在二山之下。

令人慨叹的是，自开宝年间的洛阳行宫之行算起，太祖的心思就受到外在之力的蒙蔽。绍兴年间的暂葬隆祐皇太后，是靖康之变后的事出仓卒。但会稽陵的朝向与永安陵的朝向前后一致，便又偏偏于风水之说不相违背，世上大概就有本意不出于此，而又未曾不出在此的事。

(意思是说选择营建永安陵和会稽陵，它的历史本来面目与那些风水学说是毫不相关的事。译者注。)

西川资中县(南宋资中县地域广大，应该是现今的资阳市。)人王彦正先生，虽然原本就以风水学成为名家，但其心胸视野开阔，好识大体顾大局。而且经他讲授的《周易》卦义，判断合乎情理，不是众多从事鬼神之学的人可比。我只一次相见，就看重他的识辨能力。

了翁府上遭遇亲人离逝之苦，便把考察墓地的事交由王先生办理，宾主之间一言即合，不几月便帮我办成了事。王彦正先生向我辞行时，说请我相信他的说法。我固然有感于风水家的邪说较多，但言者无罪，而沉迷其中的人是不知返的，于是书写前说赠送以我的见解。

王彦正先生善于阐明名山大川的秘密，而世人又得王先生的启发，从而让死者有入土为安的幸福，都不是偶然的事。死者在生时嘛！你要尊敬，要重视，不可疏忽！

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